Cultura da Alemanha

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Johann Wolfgang von Goethe foi um dos mais importantes poetas alemães

As contribuições da Alemanha para o património cultural mundial são numerosas, o que leva alguns autores a acreditar no "Génio Alemão", celebrado no Romantismo (uma das fases da história da arte onde a Alemanha teve uma proeminência invejável). País conhecido por muitos como das Land der Dichter und Denker (A terra dos poetas e dos pensadores), a Alemanha foi o berço de vultos importantíssimos na história da arte, como se pode verificar nas várias secções deste artigo.

A língua alemã e os seus dialectos foram, outrora, a língua franca da Europa Central, oriental e setentrional. Hoje, o alemão é uma das línguas que desperta mais interesse por parte dos estudantes de línguas, em todo o mundo. Muitas figuras históricas, ainda que não sendo alemãs, no sentido moderno da palavra "alemão", estiveram imersas na cultura germânica, como é o caso de Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Kafka ou Copérnico.

Conteúdo

1 Crítica à cultura alemã

2 Artes

2.1 Música
2.2 Artes Plásticas

3 Literatura

3.1 Poesia
3.2 Filosofia
3.3 Teologia
3.4 Outros escritores

4 Ciência

5 Ver também

Crítica à cultura alemã

Como foi dito acima, a cultura alemã é indissociável ao Romantismo. A esse mesmo movimento a que o ditado "Land der Dichter und Denker" presta o elogio haveria também que acrescentar o outro aforismo menos laudativo "Land der Richter und Henker", (terra dos juízes e carrascos) de Karl Kraus. Ele recorda-nos o lado sombrio desta mesma cultura alemã.

George Clemenceau, nenhum amigo dos alemães, escreve, como nos relata Erika Mann em sua auto-biografia "Ausgerechnet Ich" o seguinte sobre esse lado sombrio:

"Esta nação associa à sua riqueza em cultura intelectual uma carência fundamental em cultura moral".
A natureza dos homens é amar a vida. A Alemanha não tem este culto. Na alma alemã, na arte, na literatura, na filosofia deste país há falta de compreensão sobre aquilo que a vida verdadeiramente significa, aquilo que é a magia e a grandeza da vida. E há um ímpeto mórbido e atracção pela morte. Este povo ama a morte. A divindade à qual se submete, com um receio que se mistura de volúpia e de êxtase, é a morte. De onde ela ganhou esta divindade eu não sei. Leiam os seus poetas mais uma vez: por toda a parte a morte! A morte a pé, a morte a cavalo, sempre a morte. Pensem bem naquilo que vos digo sobre os alemães. Eles amam a Guerra por si só. A Guerra é um pacto com a morte. Na Guerra vêem os alemães o seu melhor amigo.

Menos de uma década depois da morte de Clemenceu, Erika Mann classifica esta caracterização dos alemães pelo senhor Clemenceu como "sinistramente acertada".

Erika Mann: "Sem dúvida que foi esta atracção mórbida e satânica pela morte de que ele fala, uma das forças que atraíram os alemães para o Nazismo. Não é por acaso que o símbolo das tropas de elite de Hitler é um crânio (Totenkopf). E por muito dinâmico e vivo que o movimento nazi se tenha vendido na propaganda, a divindade a que eles se rendiam com êxtase era a morte. O romantismo Nazi não tinha qualquer lugar para a "luz" ou o "luminoso". Os seus espíritos eram sobrios. E no entanto o desastre alemão não foi uma capitulação consciente ou intencional perante a catástrofe, apesar de ter havido uma saudade inconsciente para com ela. Foi antes a pelo senhor Clemenceau desaprovada falta fundamental de cultura moral que arruinou a nação".

[[Imagem:Franz Marc 028.jpg|thumb|right|150px| Quadro de Franz Marc]] No Renascimento, Albrecht Dürer foi um dos nomes maiores. Max Ernst, no surrealismo; Franz Marc, na arte conceptual; Joseph Beuys no neo-expressionismo Georg Baselitz. Com o advento do Nazismo, muitos intelectuais fugiram da Alemanha, devido às suas convicções políticas ou por serem de raça judia. Os efeitos desta fuga em massa de "cérebros" ainda se faz sentir hoje na Alemanha.